RISALAH – KABAR MERDEKA | Peristiwa Isra’ dan Mi’raj merupakan renungan akidah yang sangat agung. Allah ﷻ memperjalankan Nabi Muhammad ﷺ dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha, kemudian menaikkannya menembus tujuh lapis langit hingga Sidratul Muntaha untuk menerima perintah shalat secara langsung. Allah ﷻ berfirman:
سُبْحٰنَ الَّذِيْٓ اَسْرٰى بِعَبْدِهٖ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الْاَقْصَا الَّذِيْ بٰرَكْنَا حَوْلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنْ اٰيٰتِنَاۗ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ
“Maha Suci (Allah) yang telah memperjalankan hamba-Nya (Nabi Muhammad) pada malam hari dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (QS Al-Isrā’ [17]: 1).
Makna Mi’raj sebagai “naik” menjadi dalil yang jelas bahwa Allah ﷻ berada di tempat yang Maha Tinggi, di atas seluruh makhluk-Nya. Allah ﷻ berfirman:
اَلرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوٰى
“(Dialah Allah) Yang Maha Pengasih (dan) bersemayam di atas ʻArsy.” (QS Ṭāhā [20]: 5).
Seandainya Allah berada di mana-mana secara zat, niscaya Nabi ﷺ tidak perlu diangkat ke atas langit untuk bermunajat kepada-Nya. Akidah ini telah diyakini oleh para salaf dan ditegaskan oleh para imam, di antaranya Imam Syafi‘i rahimahullah, yang menyatakan bahwa Allah berada di atas ‘Arsy-Nya, sementara ilmu-Nya meliputi segala sesuatu. Imam Syafi’i berkata, “Sesungguhnya Allah berada di atas ‘Arsy-Nya yang berada di atas langit-Nya, namun walaupun begitu Allah pun dekat dengan makhluk-Nya sesuai yang Dia kehendaki.” (Al-‘Uluw lil ‘Aliyyil Ghafar: 120).
Oleh karena itu, marilah kita meluruskan akidah dengan memahami nash secara benar, mengagungkan Allah sesuai dengan keagungan-Nya, serta memohon kepada-Nya agar diteguhkan di atas tauhid yang murni hingga akhir hayat. Āmīn.***
